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嘉兴在线新闻网     2017-12-16 03:47:50     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖
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  窦犨一死,孔子准备在晋国开展复兴西周宗法制度实践的设想也破灭了。尤为让孔子懊恼的是,这是他政治理想的最后粉碎。立志扶大厦于既倾的孔子,听到窦犨死讯的那一刻,应该对历史大势完全绝望,这就是他为什么回到鲁国,教书删史、不再问政的原因。

  有趣的是,孔子改定的《春秋》,对晋国多有不敬之词,可见他对杀死窦犨的国度一直心存芥蒂。但必须说,孔子与太原古城的失之交臂,客观上却成就了太原一位古贤,使得史书鲜有记载的窦大夫名垂千古。

  孔子从55岁开始,带着颜渊、闵子骞等一干学生周游列国,跑了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国,一直转悠到68岁。但孔子转过的那些地方,春秋时都是些鼻屎小国。楚当然是大国,但孔子只在楚边境听小儿唱了句“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”就过境了。孔子游历计划中的晋国游也没能实现,这回是他自己在黄河边叹了句“美哉水,洋洋乎!丘之不济,此命也夫!”然后就拨转牛车,回老家当教书先生去了。

  孔子本来想来晋国见的人,就是现在祀奉在太原市上兰村窦大夫祠中的晋国大夫窦犨。窦犨虽有祠,但他的事迹,极少见诸史书,只相传他曾在“狼孟”即今太原阳曲黄寨一带修筑横渠、治水益民。现在尖草坪区的横渠村,应该是当时水利工程的遗痕。

  孔子辗转千里,当然不是为了考察窦犨修的水渠。实际情况是,他在卫国推销孔氏治国理念碰壁,想西渡黄河入晋,说服晋国真正掌门人晋卿赵简子,在“春秋五霸”之一的晋国,实施复兴西周礼乐制度的理想。此时,和孔子政见一致的晋大夫窦犨,正是赵简子施政倚重的股肱之臣,窦大夫是孔子所能想到的最合适的引荐人。但在牛车上颠簸劳顿的孔子没想到,晋阳城里的赵简子此时已经杀掉窦犨!

  孔子在黄河边寻船渡河的时候,才听到窦大夫被杀的消息。身材高大的他默默伫立,看着黄河之水滚滚东去,感慨道:好水啊!但俺的命不好!孔子怏怏折返,“孔子回车”成为孔子入晋不成的历史石刻。

  孔子临河而返,给历史留下一桩千年疑案,焦点则是窦犨为何被赵简子砍掉脑壳。距离这个历史疑案时间最近的《史记》,为后人揭秘案底做出了方向性的提示。司马迁通过孔子闪烁其词的讲述,勾勒出赵简子未得志时倚重窦犨、一得志就“杀之乃从政”的往事轮廓。乍一看,似乎窦犨之死与历史上出现过的所有兔死狗烹故事一样,只不过仍是卸磨杀驴套路的重复。但仔细琢磨太史公记述,“杀之乃从政”才是分量最重的一句话!因为“杀之乃从政”清晰准确地透露了窦犨之死的原因:不杀窦犨,不能施政!

  简单说,春秋最后一百年,各诸侯国的奴隶制风雨飘摇,生产关系面临崩盘,阶级矛盾和统治集团内部的矛盾日益激化,统治者面临空前的执政危机。为了维护统治,齐、鲁、晋等诸侯国大力推行变革,赵简子更是把《范宣子刑书》铸在青铜鼎上昭示天下,释放出明晰的晋国必须由礼治走向法治的施政信息。而《范宣子刑书》在政治上的深刻意义,是明确废除周礼中“刑不上大夫,礼不下庶民”的奴隶主贵族特权,为新兴封建势力进一步战胜宗法奴隶制提供确凿不移的法律依据。再加之赵简子在晋阳封土,流露出割裂晋国、自立为国的勃勃野心,因此受到与孔子一样坚决维护西周奴隶制的窦犨的强烈抵制。深孚众望又绝不妥协的窦犨,已经变为赵简子变革的最大绊脚石;窦大夫之死,就成为不可避免的选项。

  窦犨一死,孔子准备在晋国开展复兴西周宗法制度实践的设想也破灭了。尤为让孔子懊恼的是,这是他政治理想的最后粉碎。立志扶大厦于既倾的孔子,听到窦犨死讯的那一刻,应该对历史大势完全绝望,这就是他为什么回到鲁国,教书删史、不再问政的原因。

  有趣的是,孔子改定的《春秋》,对晋国多有不敬之词,可见他对杀死窦犨的国度一直心存芥蒂。但必须说,孔子与太原古城的失之交臂,客观上却成就了太原一位古贤,使得史书鲜有记载的窦大夫名垂千古。历史总是对坚守自己政治理想而不畏生死的人充满敬意,太原先民为孔子的同侣窦犨修建了宏大的祠堂,到宋大观元年(1107年),宋徽宗又为窦犨加封了“英济侯”的荣耀封号。至明末,太原另一个古贤傅山在窦大夫祠山门西侧砌筑石窑,在这里专心研读经史,躲避为清廷服务。窦大夫有傅先生朝夕为伴,应不寂寞了。


来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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